Финалист Bird in Flight Prize ‘20: Проект Woman Go No’gree («Женщина не согласна»)
Глория Оярзабал, Испания
Империи по своей природе воплощают и институционализируют различия как между метрополиями/колониями, так и между колониальными субъектами. Популярная культура пропитана имперскими образами. Гендерные категории стали одной из биологических «новых традиций» европейского колониализма, закрепившихся в йорубе, игбо, а также в других африканских культурах. А что если не во всех обществах социальные отношения строятся на основе биологических половых различий? Каноны красоты, современность, стереотипы… Красота циркулирует как товар, имеющий социальную, экономическую, культурную ценность. Однако эти нормы часто соответствуют евроцентричным ценностям, нарративам белой красоты, идеалам, строго обусловленным расой. Белизна кожи закрепляется как норма, а «инаковость» становится фетишем, «экзотикой». Наши социально принятые нормы красоты, идеализирующие худобу, молодость и белый цвет кожи, согласуются с экзотизацией чернокожих женщин. Освободите феминизм от евроцентричной рациональной риторики, в основе которой лежит универсальный подход к построению гендерных категорий.
Название проекта — это переиначенная строчка «Woman no go’gree» из песни Lady создателя жанра афробит Фелы Кути. Слова написаны на смеси английского и креольского языков и означают примерно «женщина не будет слушать» или «женщина не согласна».
«Не показывай пальцем»
Объективация, вынужденный примитивизм, белокожая рука с любопытством показывает пальцем. Взгляд направлен на Другого. Одним из следствий евроцентризма является расовая дискриминация знаний: Европа представлена как источник знания, а европейцы, следовательно, как мыслители. Благородный дикарь.
«Розовая девочка — полосы (Об экзотизации, гиперсексуализации, виктимизации и других „зациях“)»
Инфантилизация женщин сопровождалась колонизацией разума: прививался западный патриархат, основанный на огромном недоверии к самостоятельности женщины и ее рациональности.
«Женское измерение»
Колонизация разума: религия. На почве обмана становится возможна колонизация через прививание ценностей, вкусов, предпочтений других людей, навязывание обычаев и предрассудков, религии и фанатизма, семейных полномочий, культуры и собственности, вытекающих из потребительского отношения, которое ограничивает пространство повседневной жизни.
«Колонизация разума (Красота)»
Красота циркулирует как товар, имеющий социальную, экономическую, культурную ценность. Однако эти нормы часто соответствуют евроцентричным ценностям, нарративам белой красоты (стройность, молодость и белый цвет кожи), идеалам, строго обусловленным расой. Белизна кожи закрепляется как норма, а «инаковость» становится «экзотикой».
«Колонизация разума (Красная рука)»
Колонизация разума формирует состояние уязвимости, прокладывая путь зависимости. Это искусная практика отчуждения, которая выполняется в повседневной жизни во имя морали, ценностей, обычаев, но в ее основе лежит обман. Ментальное подчинение приводит к отсутствию целей.
«Материнство/Выступление»
Три центральные концепции, лежащие в основе западного феминизма, — «женщины», «пол», «сестринство» — можно понять только при внимательном рассмотрении патриархальной нуклеарной семьи, из которой они возникли. Эта форма хорошо знакома многим, но далеко не универсальна. Концепция «женщины» йоруба рассматривает различные «головные повязки», которые отвечают ипостасям матери, жены и духовного существа, называемого иямись.
«Женское объединение»
Мы должны учитывать, что такие понятия, как класс, раса, возраст, пол и здоровье, являются основополагающими для женского опыта. Эротичность, сексуальность, сестринство, материнство, брак, традиции, любовь к дому и семейной жизни — все это со своими преимуществами и недостатками в каждом обществе должно быть на одном уровне, поддающемся сравнению.
«Сногнаголовуврозовоголубом — розовые волосы (Об экзотизации, гиперсексуализации, виктимизации и других „-зациях“)»
Неужели во всех обществах социальные отношения построены на биологических половых различиях? Монотеистические религии, опирающиеся на патриархальную структуру, насаждают идею семьи как ячейки общества, где представления о частной собственности, наследовании, социальном статусе женщины сильно отличались от исконных убеждений традиционных верований.
«Равноправие»
Роль мужчин в построении более справедливого общества, в модели материнства и семейной жизни, в борьбе за равенство, поддержке или неприятии белого феминизма, в борьбе против патриархата — вот некоторые вопросы, широко обсуждаемые сейчас среди африканских феминистических движений.
«Привилегии белого человека — дикарь (Об экзотизации, гиперсексуализации, виктимизации и других „-зациях“)»
Стереотипы, прототипы, архетипы, шаблоны, темы, клише, экзотика, варварство, жертва, чувственность. Возможно, понимая историю, мы сможем преодолеть социальное и символическое разделение, основанное только на разнице в половой принадлежности, и освоить набор других факторов для формирования идентичности.
«Неоднозначность»
Феминистки считают, что господствующее феминистское движение — это еще один невидимый балласт на их спине, поскольку оно является глубоко патерналистским и исключающим реалии, которые не вписываются в западную модель. Это универсальная мантра, формирующая повестку дня, которая игнорирует проблемы небелого мира и при этом выступает от имени остальных женщин планеты.
