
Клейми меня полностью: БДСМ-пара в серии Галины Халиловой

Фотограф из Новосибирска, живет в Санкт-Петербурге. Окончила школу современной фотожурналистики и документалистики DocDocDoc (кураторы — Михаил Доможилов и Феодора Доможилова-Каплан). Участвовала в фотомастерской Андрея Поликанова и в выставке «Молодые фотографы России» 2017 года. В 2016—2017-м десять месяцев исследовала БДСМ-субкультуру в России.
— Современное российское общество предельно сексуализировано, при этом любое отклонение от традиционного типа сексуальности подвергается осуждению и запрету (взять хотя бы запрет на «пропаганду гомосексуализма»). Но репрессия всегда работает на поддержание желания.
Люди из «Темы» (такое название принято в сообществе) говорят, что российское БДСМ-сообщество насчитывает несколько сотен тысяч человек. Вместе с тем для людей, далеких от БДСМ, эта реальность существует только в кинематографе и художественной литературе. Я попыталась взглянуть на «Тему» изнутри и сфотографировала взаимодействие в БДСМ-паре с 10-летним стажем — госпожи Анны и ее раба Игоря.


Игорь кланяется Анне
— Мне повезло, я сам этого хотел, — говорит Игорь о своем статусе раба. Ему не просто нравится подчиняться — для него важно каждый раз ломать себя, испытывать собственные пределы возможностей, экспериментировать, преодолевать внутренние ограничения.
Госпожа Анна тоже достаточно «безбашенная» и не останавливается перед такими действиями, которые и многим «тематикам» кажутся запредельными.
— Мы даже в «Теме» переплюнули всех, — говорит она. — С наших выступлений «тематики» вылетали со словами «ну вы с ума сошли, это слишком» — а нам казалось, мы ничего такого и не делаем. Мы, по-моему, самые сумасшедшие в городе. Это не потому, что мы хотим переплюнуть кого-то: можно подумать, мы с Игорем сидим и думаем, что бы такого замутить, чтобы все о***ли. Нет! Это наша внутренняя потребность, наш выбор, наша свобода. Свобода быть собой. Таких, как мы, в хорошем смысле называют адреналиновыми наркоманами. Та же «публичка» (демонстрация «Темы» в публичных местах, нижний обычно в маске, но наполовину или полностью обнажен. — Прим. авт.) для нас крайне важна — «хватануть», когда люди кругом, гораздо круче.


Бичевание


Обувь Игоря
Людей из «Темы» в толпе, пожалуй, не опознаешь. Игорь воспитывался в семье военного с жесткой дисциплиной, служил в ВДВ, прошел горячие точки, где был ранен. Одно время строил свой бизнес, был женат, есть ребенок. Свою склонность к «Теме» в кругу друзей и близких не разглашает.
Анна — автор эротических романов, преподаватель и профессиональный психолог, последние несколько лет — госпожа. У нее трое взрослых детей, которые категорически не приняли образ жизни своей матери, поэтому общения с семьей у Анны нет. Она проводит психологические консультации и БДСМ-сессии, работает как коуч для начинающих домин.
— В какой-то момент я решила посвятить себя работе с людьми с девиантным поведением, — объясняет Анна. — Я сама очень рано обнаружила в себе склонность к садизму, или алголагнии, — я получаю удовольствие и физическую разрядку, причиняя боль другим людям. Мне легко понять других девиантов, они со мной «одной крови». Я люблю своих нижних и знаю, что несу за них огромную ответственность.

След перехода Игоря от подчиненного к рабу.






Getting ready for branding. “This thing became red-hot and started emitting heat from the inside. Luckily, I bought a good ointment, and everything went well — but in fact, it is a third-degree burn.”
Анна разработала авторскую методику, в которую входят элементы системно-векторного психоанализа Ганзена — Толкачева, танатотерапии («проведение человека через опыт смерти или возвращение в состояние до рождения, например через превращение нижних партнеров в „коконы“, когда их подвижность ограничивается с помощью бондажа или заматывания в полиэтиленовую пленку»), экзистенциального психоанализа и телесноориентированной психотерапии. Половину времени на ее сеансах занимают БДСМ-практики.
Некоторое время Анна и Игорь состояли в ДС-отношениях — это форма постоянных отношений между доминирующим и подчиняющимся партнерами (доминантом и сабмиссивом); затем перешли на следующий уровень.
— У нижнего есть стоп-слова, табу, — поясняет Игорь разницу между ДС и рабством. — Он приходит на сессию ради конкретных практик, а когда сессия заканчивается, возвращается к своей обычной жизни. Раб — это состояние души, когда важны не конкретные действия, а само ощущение принадлежности, когда ты добровольно передаешь власть над собой другому человеку.
Раб в терминологии пары — неодушевленный, деперсонализированный предмет. «Табуретка». Он никогда не знает, что в следующий момент с ним могут сделать или заставить сделать. Если нижний может сказать стоп-слово и отказаться, то вещь — нет.
— Она заставляла меня жрать собачье говно, и я его жрал! — охотно признается Игорь.
— Жрал как миленький, — подтверждает Анна. — Никакого удовольствия ему это, естественно, не доставляло. Это было не наказание, а просто моя фантазия: захотела ее воплотить — воплотила. Захотела в девку переодеть — значит, будет как девка ходить. Захотела, чтобы раба отымел другой мужик — значит, отымеют.
— Вы представляете? — спрашивает меня Игорь. Я не представляю.
— Это и есть рабство, — подытоживает Анна. — При этом в обычной жизни именно рабы зачастую обладают огромными лидерскими качествами. Нужно быть очень сильным, чтобы не бояться подчиняться.

Игорь отдыхает после страпона

Феминизация Игоря

Госпожой быть тоже непросто. Нужно соблюдать основные принципы Темы — безопасность, добровольность, разумность (БДР): делать то, что нравится, только с теми, кто сам этого хочет. Нужно брать на себя ответственность за другого человека. Право госпожи воспитывать и пороть, унижать и приказывать должно быть оплачено любовью и нежностью.
От нее также требуется умение быть жесткой и знающей, что нижнему нужно. Анна приводит пример: «У нижнего депрессия. Единственный метод помочь — сеансы полнейшей релаксации, тематические естественно. Как его туда погрузить? Абсолютным подчинением. А если он брыкается и подчиняться не желает? Значит, надо заставить. Для его же пользы. Но для этого нужно уметь разбираться в устройстве того, что в черепушке — и людей в целом, и своего раба в частности».
При этом нельзя слишком носиться с сабмиссивом. «Если он для тебя проблема, на хрена он тебе? Ты будешь думать, как его развлечь, а не о том, как доставить удовольствие себе. Саб тоже почувствует, что ты превратилась в карманную госпожу, которой можно приказывать: „Хочу порку, хочу страпон…“ Да плевать на его хотелки, нет у него хотелок! Пинать, ноги вытирать, унижать — это они понимают, это их возбуждает».
Все, что происходит внутри этой пары, делается по обоюдному согласию — и все же, наблюдая, как Анна унижает своего раба, подвергает его пыткам, ставит клеймо раскаленным железом, я не могла избавиться от возмущения и сомнений в реальности происходящего.

Анна и Игорь готовятся к уличной прогулке.

Angry Igor after a practice with nettles. There are numerous ways of using nettles in BDSM: touching different body parts with it, lying on nettles, carrying it in one’s underwear, wrapping a sub in nettles and then in polyethylene film. The sub’s skin is irritated, but there is no long-lasting damage, like with flagellation.


Счастливый Игорь обнимает дерево после лесной практики.
