Айя-София в Стамбуле снова стала мечетью. Чем это грозит архитектурному памятнику

Самое раннее упоминание о соборе на месте нынешней Айя-Софии датируется IV веком нашей эры. Огромное здание собора (77 на 70 метров, купол диаметром 31 метр) было построено императором Юстинианом I в 532—537 годах как главный собор Восточной Римской империи.

Почти тысячу лет собор оставался крупнейшим христианским храмом в мире — пока в 1453 году завоевавшие Византию турки не переделали его в мечеть (а в XVI веке ушел даже призрак этого звания — был построен еще более крупный собор Святого Петра в Риме).

В 1935 году мечеть стала музеем: это было частью работы Кемаля Ататюрка по превращению Турции в светское государство. Через полвека Айя-Софию включили в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО — и это имеет не только общие культурные, но и архитектурные обоснования.

Перед зодчими VI века стояла неординарная по тем временам задача: перекрыть прямоугольную базилику круглым куполом. Для ее решения они изобрели новый конструктивный элемент — паруса, треугольные выпуклые своды, которые позволяют круглому куполу плавно перейти в квадрат плана. Центральная часть собора опирается не на стены, а на полукупола. Разные варианты этой схемы не раз повторятся в византийских и православных храмах, а также в мечетях.

Современный внешний вид отличается от изначального: купол, разрушенный землетрясением в X веке, сделали немного выше и укрепили снаружи контрфорсами. С XV века мусульмане добавляли минареты и многочисленные пристройки.

Когда мечеть стала музеем, люди из разных стран увидели сокровища мирового искусства. Для убранства собора со всей Греции свозили части античных храмов: например, зеленые мраморные колонны были взяты из храма Артемиды в Эфесе. Стены храма были богато украшены фресками и мозаиками. Основные цвета мозаик — традиционные для Византии синий и золотой. Часть из них сохранилась до сих пор — под штукатуркой, которой их покрыли в XV веке.

Храм собрал в себе множество культур: на подоконниках и парапетах второго этажа Айя-Софии можно встретить высеченные в мраморе надписи на греческом, старославянском и других языках. Например, на одной из колонн на старославянском вырезана надпись, датируемая 1432-1433 годом: «[Господи пом]оги рабу своему Якову Григорьевичу, писарю Герасима митрополита киевского».

Тему преобразования музея в мечеть поднимали в последние годы все чаще. Власти Турции пообещали, что вход в Айя-Софию будет открытым и бесплатным, а изображения на стенах — доступными для просмотра. Но христианские изображения на стенах точно будут скрывать на время службы — и экспертов по сохранению архитектурного наследия тревожит, как это будут делать. Кроме того, здание чувствительно к перепадам температуры и вибрациям, которые усилятся, если использовать его как религиозное сооружение.

Против решения турецких властей высказались многие культурные организации, религиозные деятели и правительства. ЮНЕСКО заявила, что сожалеет о случившемся и просит власти Турции пересмотреть решение и обсудить его с ее экспертами. Константинопольский патриарх Варфоломей сказал, что музей, который ранее объединял в себе великолепие христианства и ислама, в XXI веке станет причиной конфронтации между ними.

P. S. Некоторые мировые СМИ проиллюстрировали новость об Айе-Софии фотографиями Голубой мечети, которая стоит рядом. Они похожи, но вы сможете различить их по куполу (у Айя-Софии вокруг окон пояс толстых темных колонн) и количеству минаретов: у Голубой мечети их шесть, у Айя-Софии — четыре.

Фото: Depositphotos