Где звенят чулпы
Документальный фотограф из Екатеринбурга. Лауреат конкурсов «Молодые фотографы России», канадского Top Pick 2012, литовского Young man in the 21st century. Победитель Cortona On The Move «OFF Circuit prize» (Италия) в 2013 году. Работы Потеряева выставлялись в России, Литве, Австралии, ЮАР, Малайзии, Швейцарии, Румынии, Великобритании, Болгарии, Италии.
— В современном городе стерты многие визуальные характеристики людей из разных этносов. Одежда, украшения, утварь, оформление интерьеров часто не имеют никаких этнических особенностей и не связаны с принадлежностью владельца вещей к своему народу.
Татары — один из крупнейших этносов в России. Что значит для женщины, живущей в российском городе, быть татаркой? Многие из них никогда не надевали традиционные одежды, не знают языка, не готовят национальную еду. Они живут в пространстве, сформированном европейским христианским наследием, модернистской советской культурой и массовой культурой эпохи индустриализации. С одной стороны, современный город освобождает их от необходимости в этнической принадлежности, но с другой — связь с традициями народа не рвется окончательно. Не выраженная внешне, этническая идентичность остается важной для многих женщин.
Женщины сфотографированы в одежде, которую они не носят. Многие из них никогда прежде даже не примеряли татарские наряды; часть костюмов позаимствована из коллекций этнического платья. Красивые и нежные, героини съемки примеряют перед фотографом и костюм, и идентичность. Но сфотографированные сквозь тюлевые занавески, как сквозь фату, они оказываются видимы через экран другой культурной традиции. На фотографиях эти женщины — «татарские мадонны». Традиции европейской живописи, память искусства вступают в спор с традиционной одеждой и
например, чулпы — звенящие украшения для кос