Восточный блок: 5 фотографов Польши
В рубрике «Восточный блок» Bird In Flight рассказывает о фотографах из Восточной Европы, получивших признание у себя на родине, но пока малоизвестных за её пределами. В сегодняшнем выпуске — Польша.
Проект Юстины изучает современную Украину и реку Днепр как метафору существующего в стране раскола. Он о том, как смешанные этнические и исторические наследия привели людей к сегодняшним реалиям. В 2014 году фотограф шесть раз ездила в Украину и общалась с людьми, которые живут вдоль центральной части Днепра и в городах, где формируется современная история. Она спрашивала жителей, что значит быть украинцем, является ли река границей или главной артерией страны и, среди прочего, почему идёт война на Востоке.
{ "img": "/wp-content/uploads/2015/04/pole_01.jpg", "alt": "Юстина Мельникевич 1" },
{ "img": "/wp-content/uploads/2015/04/pole_02.jpg", "alt": "Юстина Мельникевич 2" },
{ "img": "/wp-content/uploads/2015/04/pole_03.jpg", "alt": "Юстина Мельникевич 3" },
{ "img": "/wp-content/uploads/2015/04/pole_04.jpg", "alt": "Юстина Мельникевич 4" },
{ "img": "/wp-content/uploads/2015/04/pole_05.jpg", "alt": "Юстина Мельникевич 5" },
{ "img": "/wp-content/uploads/2015/04/pole_06.jpg", "alt": "Юстина Мельникевич 6" },
{ "img": "/wp-content/uploads/2015/04/pole_07.jpg", "alt": "Юстина Мельникевич 7" },
{ "img": "/wp-content/uploads/2015/04/pole_08.jpg", "alt": "Юстина Мельникевич 8" },
{ "img": "/wp-content/uploads/2015/04/pole_09.jpg", "alt": "Юстина Мельникевич 9" },
{ "img": "/wp-content/uploads/2015/04/pole_10.jpg", "alt": "Юстина Мельникевич 10" },
{ "img": "/wp-content/uploads/2015/04/pole_11.jpg", "alt": "Юстина Мельникевич 11" },
{ "img": "/wp-content/uploads/2015/04/pole_12.jpg", "alt": "Юстина Мельникевич 12" },
{ "img": "/wp-content/uploads/2015/04/pole_13.jpg", "alt": "Юстина Мельникевич 13" },
{ "img": "/wp-content/uploads/2015/04/pole_14.jpg", "alt": "Юстина Мельникевич 14" },
{ "img": "/wp-content/uploads/2015/04/pole_15.jpg", "alt": "Юстина Мельникевич 15" }
«Театр жизни» — очень личный для фотографа проект, изучение сюрреализма в повседневной жизни. В результате стремительного технологического развития и вторжения масс-медиа многие люди кажутся оторванными от мира. Они ищут способы сбежать от реальности, и именно эти способы интересуют Лазара. Он использует концепцию Theatrum Mundi (мировой арены), которая происходит от Платона. «В ней мир — место, где человек всего лишь марионетка, актёр, который играет в театре жизни, а сама игра создана неким могущественным существом. Сейчас место божественной силы заняли масс-медиа. Люди постепенно теряются на границе двух миров: реального и того, который создали медиа», — рассказывает Томаш.
{ "img": "/wp-content/uploads/2015/04/pole_16.jpg", "alt": "Томаш Лазар 1" },
{ "img": "/wp-content/uploads/2015/04/pole_17.jpg", "alt": "Томаш Лазар 2" },
{ "img": "/wp-content/uploads/2015/04/pole_18.jpg", "alt": "Томаш Лазар 3" },
{ "img": "/wp-content/uploads/2015/04/pole_19.jpg", "alt": "Томаш Лазар 4" },
{ "img": "/wp-content/uploads/2015/04/pole_20.jpg", "alt": "Томаш Лазар 5" },
{ "img": "/wp-content/uploads/2015/04/pole_21.jpg", "alt": "Томаш Лазар 6" },
{ "img": "/wp-content/uploads/2015/04/pole_22.jpg", "alt": "Томаш Лазар 7" },
{ "img": "/wp-content/uploads/2015/04/pole_23.jpg", "alt": "Томаш Лазар 8" },
{ "img": "/wp-content/uploads/2015/04/pole_24.jpg", "alt": "Томаш Лазар 8" },
{ "img": "/wp-content/uploads/2015/04/pole_25.jpg", "alt": "Томаш Лазар 8" },
{ "img": "/wp-content/uploads/2015/04/pole_26.jpg", "alt": "Томаш Лазар 8" },
{ "img": "/wp-content/uploads/2015/04/pole_27.jpg", "alt": "Томаш Лазар 9" }
Серия «Чёрное море бетона» закончилась в 2009 году. Милах увидел, что вскоре после Оранжевой революции люди потеряли надежду на лучшую жизнь, устали от политического хаоса. Однажды фотограф пообщался с 25-летним Александром из Крыма, который, потягивая пиво, сказал: «Пусть восточная Украина вместе с Крымом вернётся к России, а западная часть страны присоединится к Европейскому союзу». Сейчас Милах иначе воспринимает свой проект: «Я бы никогда не предположил, что сценарий Александра станет реальностью. Я думал, что эта история будет воспоминанием о прошлом и не коснётся современности».
{ "img": "/wp-content/uploads/2015/04/pole_28.jpg", "alt": "Рафаль Милах 1" },
{ "img": "/wp-content/uploads/2015/04/pole_29.jpg", "alt": "Рафаль Милах 2" },
{ "img": "/wp-content/uploads/2015/04/pole_30.jpg", "alt": "Рафаль Милах 3" },
{ "img": "/wp-content/uploads/2015/04/pole_31.jpg", "alt": "Рафаль Милах 4" },
{ "img": "/wp-content/uploads/2015/04/pole_32.jpg", "alt": "Рафаль Милах 5" },
{ "img": "/wp-content/uploads/2015/04/pole_33.jpg", "alt": "Рафаль Милах 6" },
{ "img": "/wp-content/uploads/2015/04/pole_34.jpg", "alt": "Рафаль Милах 7" },
{ "img": "/wp-content/uploads/2015/04/pole_35.jpg", "alt": "Рафаль Милах 8" },
{ "img": "/wp-content/uploads/2015/04/pole_36.jpg", "alt": "Рафаль Милах 9" },
{ "img": "/wp-content/uploads/2015/04/pole_37.jpg", "alt": "Рафаль Милах 10" }
В 2009 году Ян попал в деревню в украинских Карпатах, недалеко от польской границы. Он приезжал сюда в течение трёх лет и постепенно узнавал больше о местных жителях, их отрезанной от мира реальности и глубокой связи с традициями. Его фотографическая повесть «Бойко» рассказывает о жизни в европейской деревне в давние времена, хотя на самом деле эта жизнь современная. Именно там Ян Брыкчинский нашёл мир, который знал по рассказам из детства, это место стало воплощением его представления о деревенской идиллии.
{ "img": "/wp-content/uploads/2015/04/pole_38.jpg", "alt": "Ян Брыкчинский 1" },
{ "img": "/wp-content/uploads/2015/04/pole_39.jpg", "alt": "Ян Брыкчинский 2" },
{ "img": "/wp-content/uploads/2015/04/pole_40.jpg", "alt": "Ян Брыкчинский 3" },
{ "img": "/wp-content/uploads/2015/04/pole_41.jpg", "alt": "Ян Брыкчинский 4" },
{ "img": "/wp-content/uploads/2015/04/pole_42.jpg", "alt": "Ян Брыкчинский 5" },
{ "img": "/wp-content/uploads/2015/04/pole_43.jpg", "alt": "Ян Брыкчинский 6" },
{ "img": "/wp-content/uploads/2015/04/pole_44.jpg", "alt": "Ян Брыкчинский 7" },
{ "img": "/wp-content/uploads/2015/04/pole_45.jpg", "alt": "Ян Брыкчинский 8" },
{ "img": "/wp-content/uploads/2015/04/pole_46.jpg", "alt": "Ян Брыкчинский 9" },
{ "img": "/wp-content/uploads/2015/04/pole_47.jpg", "alt": "Ян Брыкчинский 10" }
Проект «Шептуны» рассказывает о людях, которые верят, что получили подарок от Бога — силу лечить любые заболевания и утолять физическую боль. Они утверждают, что могут накладывать заклинания и освобождать людей от одержимости злом. Среди них в основном старые женщины, которые живут в маленьких деревеньках в области Подляшье восточной Польши и западной Белоруссии. Они относят себя к православной церкви, но сегодня церковь не хочет их признавать, отрезая себя от такой практики. Шептуны лечат пациентов дома или в специальных святых местах и в большинстве своём не берут денег за сеансы, утверждая, что обязаны перед Богом заниматься этим.
{ "img": "/wp-content/uploads/2015/04/pole_48.jpg", "alt": "Куба Камински 1", "text": "Женщина идёт через лес возле маленькой деревни Черёмха в нескольких метрах от белорусской границы и направляет меня к домам шептунов."},
{ "img": "/wp-content/uploads/2015/04/pole_49.jpg", "alt": "Куба Камински 2", "text": "По легенде более ста лет назад Дева Мария появилась в этом месте под названием Бушмиче, в нескольких километрах от польской границы в западной Белоруссии. С тех пор люди поставили здесь кресты и построили маленькую часовню." },
{ "img": "/wp-content/uploads/2015/04/pole_50.jpg", "alt": "Куба Камински 3", "text": "Шептуха Анна из деревни Рутка вводит молодого мужчину в транс молитвой, в котором он видит Иисуса Христа, раздающего хлеб за столом на небесах. Это не первый его визит в дом Анны. Он верит, что шептуны расколдовали его и восстановили его способность говорить. Он был немым от рождения." },
{ "img": "/wp-content/uploads/2015/04/pole_51.jpg", "alt": "Куба Камински 4", "text": "Люди молятся во время празднования святого дня реки Иордан в деревеньке Дубиче-Церкевне." },
{ "img": "/wp-content/uploads/2015/04/pole_52.jpg", "alt": "Куба Камински 5", "text": "Речушка под названием Сипорка течёт от деревни Опака в Польше к деревне, которая также называется Опака, по другую сторону границы с Белоруссией." },
{ "img": "/wp-content/uploads/2015/04/pole_53.jpg", "alt": "Куба Камински 6", "text": "Шептуха Анна совершает обряд лечения возле источника святой воды в деревне Добрывода." },
{ "img": "/wp-content/uploads/2015/04/pole_54.jpg", "alt": "Куба Камински 7", "text": "Муж шептухи Ольги также занимается заговорами в деревне Опака в нескольких сотнях метров от границы с Белоруссией. «Если молитвы Ольги не будут работать, я могу помолиться даже самому Падшему Ангелу, если вы хотите этого», — говорит он." },
{ "img": "/wp-content/uploads/2015/04/pole_55.jpg", "alt": "Куба Камински 8", "text": "Шептуха Ольга произносит специальную молитву в своей будочке, где принимает людей со всей Польши и Белоруссии." },
{ "img": "/wp-content/uploads/2015/04/pole_56.jpg", "alt": "Куба Камински 9", "text": "Шептун Артемюк совершает исцеление души в своём доме в деревне Парчев." },
{ "img": "/wp-content/uploads/2015/04/pole_57.jpg", "alt": "Куба Камински 10", "text": "Шептуха Ольга совершает лечение, когда выходит из комнаты, переступая через пациента — так она забирает у него злых духов." },
{ "img": "/wp-content/uploads/2015/04/pole_58.jpg", "alt": "Куба Камински 11", "text": "Два мальчика поют рождественские песни в домах деревни Узово в западной Белоруссии в канун православного Нового года 13 января." }
Новое и лучшее
