Я існую, і так, я інший: Як живе марокканська молодь

— Люди на моїх знімках уособлюють стійкість пальми — дерева, пристосованого до найсуворіших кліматичних умов Марокко, — вони щодня кидають виклик консервативним і традиційним нормам суспільства. Мої герої плекають свою особисту оазу, незважаючи на всі складнощі у країні, яка, на їхню думку, не розвивається такими ж темпами, як вони. Своїм прикладом вони надихають інших.

Кілька разів мені говорили, що ці молоді марокканці не схожі на марокканців. Зазвичай я питаю у відповідь: що означає виглядати марокканцем? Це гарний початок, щоб кинути виклик стереотипам і спонукати замислитися про те, наскільки швидко змінюється наше суспільство. Ми живемо у глобалізованому світі, дивимося одні й ті ж серіали, слухаємо одну і ту ж музику, шануємо тих же кумирів і одягаємося однаково, де б ми не знаходилися.

Декому боротьба цих молодих людей може здатися марною, але вона необхідна. Я зазвичай згадую новину, яка на кілька місяців потрясла марокканців, — про «справу сатаністів». У 2003 році в Касабланці 14 хард-рок-музикантів звинуватили в «сатанізмі», «діях, які можуть похитнути віру мусульман», «презирстві до мусульманської релігії», «володінні предметами, що суперечать моралі». Під час процесу у стилі Кафки серед доказів представили футболку з написом «Kiss My Ass», компакт-диски з музикою хеві-метал і пластиковий череп. У результаті частина обвинувачених відсиділа два роки.

Для ЛГБТ+ усе ще гірше: стаття 489 Кримінального кодексу Марокко передбачає покарання за «непристойні або неприродні дії з особою тієї ж статі». За одностатеві сексуальні відносини загрожує тюремне ув’язнення від шести місяців до трьох років і штраф від 120 до 1 200 дирхамів. Правовий статус представників ЛГБТ+ багато в чому постає з традиційної ісламської моралі, імена підозрюваних у гомосексуальності зазвичай оприлюднюють. При цьому влада лояльніша до них на курортах, таких як Марракеш.

Так, у 2016 році в Марракеші двох дівчат заарештували за те, що двоюрідний брат сфотографував їх, коли вони цілувалися. Історія викликала міжнародний резонанс і запустила хештег #freethegirls. Розгляд справи відклали до грудня 2016 року, але в підсумку їх виправдали.

За допомогою фотографії я намагаюся змусити людей переглянути свої упередження, це мій інструмент, який допомагає деконструювати підвалини, щоб поліпшити ситуацію. Я не збираюся говорити людям, що їхні уявлення про інших помилкові, так само як не хочу говорити їм, що вони мають рацію. Я просто хочу, щоб вони подумали про тих людей та історії, які я документую.

Фотографія — це мій інструмент, який допомагає деконструювати підвалини, щоб поліпшити ситуацію.

Героїв я шукав через соціальні мережі і знайомих. Пошук, знайомство і вмовляння сфотографуватися — це частина проєкту, яка займає найбільше часу. На відміну від моїх попередніх проєктів цього разу молоді люди добре розуміли, який образ вони хочуть передати. На мій подив, вони були раді можливості розповісти свою історію.

Коли я показував свої знімки, мене часто запитували, чи були ці люди марокканцями, тому я вирішив брати фотографії з Марокко. Портрети молодих людей з Амстердама, Парижа чи Нью-Йорка, які виражають себе, нам уже не цікаві. Ми звикли до їх екстравагантного одягу і легкості в розмові про сексуальну орієнтацію.

Ситуація в моїй країні інша: тут рідко можна знайти людей, які наважуються відійти від традиційних норм, що, як і раніше, діють у країні. При цьому в Марокко ми живемо ще в досить ліберальному суспільстві в порівнянні з сусідніми країнами в регіоні MENA, але це також мусульманська держава, де багато консерваторів. Через сильну ісламізацію суспільства молоді люди, які відчувають гостру потребу у вільному самовираженні, можуть почуватися ізольованими, людьми, яких не розуміють.

Я створюю диптихи і намагаюся пов’язати історії героїв і супровідні фотографії. Наприклад, Сальма — готка і любить усе дивне, загадкове і незвичайне. Вона являє собою нестандартний для Марокко ідеал краси. На другій картинці — актори і співаки, які могли бути кумирами її батьків і уособлюють ідеал краси попереднього покоління. Таким чином я хочу звернути увагу на зміни, які викликає нове покоління, приймаючи себе і відкриваючись для інших культур.

Я відчуваю, що став фотографом у тому числі через мою країну, а ідеї моїх фотопроєктів завжди пов’язані з Марокко. Навіть живучи в Канаді, я відчував, що походження і культура — це те, чого я не можу позбутися. Я впевнений, що мій обов’язок — ставити правильні питання, розпалювати суперечки і провокувати дискусії.

Мій обов’язок — ставити правильні питання, розпалювати суперечки і провокувати дискусії.

Я вважаю себе навіть не стільки фотографом, скільки візуальним художником, який чутливий до певної реальності і хоче поділитися нею. Теми моїх робіт цікавлять у першу чергу мене. Я не думаю надто багато про глядачів, але якщо їм вдасться ідентифікувати себе з моїми проєктами, я буду вдвічі щасливіший.