Пейджер, секс и ковры на стенах: 30 лет истории Украины на фотографиях из семейных альбомов

Книга «Украинцы XYZ: привычки, вкусы, быт» о повседневной жизни соотечественников в эпоху независимости издана на двух языках — украинском и английском. В нее вошли не только фотографии, но и тексты о предпочтениях и привычках украинцев. Основная часть фотоколлекции — это снимки из личных архивов. На них «видики», пейджеры, ковры на стенах, праздничные шашлыки, революции и в конце концов война. Нужные изображения в частных коллекциях, архивах и у фотографов отбирали фоторедакторы Ярослав Солоп и Леля Гольдштейн.

Книга состоит из разделов о моде, еде, досуге, традициях, отношениях, социальной активности и так далее. Она не продается в книжных магазинах. Получить экземпляр можно став донором проекта на краудфандинговой платформе. Стоимость доната меньше себестоимости книги. Количество экземпляров ограниченно, как и срок возможного участия с помощью донатов. «Украинцы XYZ: привычки, вкусы, быт» была создана благодаря поддержке Украинского культурного фонда.

— Старые фото и открытки являются моим давним увлечением. На них ты видишь то, чего не узнаешь ни из одного учебника по истории. Это кусочки жизни — такой, какой она была. Мало кто интересуется 90-ми или нулевыми, потому что кажется, будто они только что закончились. Но через 100 лет кто-нибудь захочет посмотреть, какими мы были, — и не в учебниках.

Труднее всего было достать фотографии из нулевых. Те, чья молодость пришлась на 90-е, еще хранили фото. К тому же они уже в том возрасте, когда начинаешь рефлексировать. Следующее поколение, то есть те, кому сейчас около тридцати, уже не имели такого количества снимков. И в этом возрасте еще некогда предаваться рефлексии.

Мы решили не просто собрать корпус фотографий, а сравнить между собой три поколения: генерацию «X», миллениалов и зуммеров. К этой теории поколений, конечно, много вопросов, но мы использовали ее просто как инструмент.

Собирать снимки мы начали летом этого года. Активно привлекали людей в соцсетях, по радио, искали изображения на барахолках и аукционах. Снимки звезд брали лишь как исключение — только если у них было то, чего мы больше нигде не могли найти. К примеру, фото с пейджером: в 90-х он был у всех, но очень редко встречается на снимках. Такая фотография нашлась у актрисы Виктории Билан-Ращук. Фото с домашним караоке предоставил Фоззи из «ТНМК», блогер Андре Алехин — снимок себя на кухне (с мужчинами подобных изображений было мало).

Раньше люди не фотографировали прилавок или то, как им делают прическу в салоне.

Долго обсуждали и меняли категории, исключили из них СМИ, музыку, культуру. Когда начали работать, поняли, что иначе придется собирать еще не одну книгу, поэтому оставили только быт.

У нас был огромный выбор фотографий жилья со знаменитыми коврами на стенах. Больше всего материала собралось для раздела с едой. Проблема возникла с разделами «Секс» и «Услуги»: раньше люди не фотографировали прилавок или то, как им делают прическу в салоне. До сих пор сожалеем, что не удалось найти снимки с будками сапожников.

Все фото неизвестных авторов мы проверяли и, насколько это было возможно, пытались найти людей на них. Ни одну из фотографий мы не украли из интернета — брали только те, что лично держали в руках. К сожалению, найти авторов некоторых безымянных снимков так и не удалось.

Когда мы начали книгу, я думала, что у украинцев больше отличий. Оказалось, это не так. «Иксы» больше схожи с «зетами» — они более социализированы, чем «игреки». Наибольшее отличие в сексе и любви. «Иксам» присущ сексизм и лукизм, в противоположность «игрекам» и «зетам». Миллениалы более раскрепощены и сексуально активны, а для «игреков» важнее уже качество, а не количество секса. Но все мы похоже проводим досуг: самое популярное развлечение как 30 лет назад, так и сейчас — просмотр видео. Просто «иксы» ходили в кино, «игреки» смотрели кассеты, а «зеты» — ютуб.

— С самого начала книгу не планировали как альбом сугубо вернакулярной, или документальной, или художественной фотографии. Идея автора, Марты Мольфар, заключалась в создании своего рода визуального исследования украинского быта последних 30 лет с помощью фотографии — безотносительно уровня профессиональности тех, кто сделал снимки. Признаюсь, в процессе работы над книгой я время от времени пытался перетащить все в сторону более интересного мне вернакуляра, и тогда команде приходилось напоминать, что книга в первую очередь не о фотографии, а о людях.

Какие-то темы более полно и лучше представлены в работах именно фотографов-любителей, потому что наверняка казались тогдашним документалистам или фоторепортерам слишком обычными.

В результате вернакулярная и авторская фотографии очень органично, как мне кажется, сочетаются. Какие-то темы более полно и лучше представлены в работах именно фотографов-любителей, потому что наверняка казались тогдашним документалистам или фоторепортерам слишком обычными. Другие аспекты, напротив, чаще освещены в профессиональных работах. В книге есть также места, где любительские и профессиональные снимки встречаются и становятся рядом, и тогда хорошо видно, что они описывают одни и те же явления, только под несколько разными углами.

У нас не было проблем с разрешениями на интересующие фотографии. Обычно, напротив, стоило попросить один снимок, как люди начинали предлагать и другие. Тем не менее удалось получить не все фотографии: кто-то не успел отсканировать изображение из альбома, кого-то остановили технические препятствия, у кого-то не было согласия других людей, запечатленных на снимке. Но я все равно очень благодарен всем, кто, по крайней мере, попытался присоединиться к проекту.

Завершив работу, я понял, что у украинцев и украинок дома лежат невероятные фотографические сокровища, которые следует извлекать, просматривать, исследовать и показывать. И у меня на это большие планы. Также я знаю, что круг исследовательниц и исследователей вернакулярной фотографии растет, и это не может не радовать.

Фото на обложке из семейного архива Елены Морозовой