У кожної Червоної Шапочки — свій Сірий Вовк
Казки виникли за багато століть (а «Красуня і Чудовисько» — тисячоліть) до того, як людина навчилася записувати історії та читати їх на ніч дітям. Але поява паперових версій «Червоної Шапочки» або «Колобка» зовсім не зіграла їм на руку. Раніше письменством займалися в основному чоловіки, й історії для підростаючого покоління вони створювали насамперед у виховних цілях — щоб сформувати слухняних, старанних і побожних громадян. Результатом стали «причесані» на новий лад старі казки — версії братів Грімм і Шарля Перро, за якими вже в наш час пішли хороводи тендітних діснеївських принцес, що функціонують тільки у присутності принців і коней.
Німецька візуальна художниця і дослідниця усної традиції Надя Еллінгер з таким станом справ не згодна. Її власна Червона Шапочка радикально відрізняється від дурненької дівчинки з фантазій Перро. «У кожної з нас — свій Сірий Вовк, — впевнено заявляє Надя, — і я створюю казки, де у героїнь є більше варіантів розвитку історії, ніж приручення і сексуалізація».
Німецька візуальна художниця, яка досліджує усну традицію, фольклор, сторітелінг і способи їх репрезентації у фотографії. Має ступені бакалавра (Мюнхенський університет прикладних наук) і магістра фотографії (Королівський коледж мистецтв у Лондоні). Учасниця виставок у Великій Британії, США, Італії, Німеччині та Франції. У 2020 році стала однією з фіналісток італійського конкурсу Camera Work.
— Мені подобається спостерігати за розвитком і зміною казок, історій і мови, якою вони з нами говорять. Хтось може припустити, що існує «справжня» версія «Червоної Шапочки», — але це не так. Відомо більше тисячі варіантів цієї казки, причому деякі сягають XIV століття (а може, і більш раннього періоду). Оскільки казки — частина усної традиції, зараз їхню історію відстежити практично неможливо. Але саме передача «з вуст у вуста» і робить сюжети дуже гнучкими і адаптивними: з кожним новим переказом деталі змінюються, підлаштовуючись під місцеві умови, аудиторію і носіїв історій.
Подібно до живої істоти, казка еволюціонує, вбираючи вплив оповідачів — у тому числі і мене самої. З одного боку, я спираюся на своїх попередників, з іншого — використовую і власні ідеї, переосмислюю сучасні цінності та додаю щось нове. Я прекрасно розумію, що на мені історія не закінчується, її кінцівка відкрита, кожен глядач може знайти в цій оповіді себе і продовжити «розкручувати» свій сюжет. Історії, як і будь-яка мова, — надзвичайно пластична і текуча субстанція, і я страшенно рада бути частиною процесу.
У дитинстві казки багато значили для мене, а історії в цілому — допомагали зрозуміти і по-іншому побачити світ. Коли я почала вивчати фольклор, то з подивом виявила (зокрема, завдяки чудовим переказам
Мій проєкт «Стежка серед колючок» — візуальний переказ «Червоної Шапочки», який звертається до теми юності та мінливих жіночих персонажів у фольклорі. В одній із найбільш ранніх усних версій казки, що пізніше надихнула Шарля Перро на написання власної Petit Chaperon Rouge, Вовк звертається до тоді безіменної героїні: «Якою стежкою ти хочеш піти?» «Стежкою серед колючок», — відповідає вона, обираючи більш короткий і швидкий шлях, а не «стежку серед голок» — варіант, кращий для Вовка.
Мій проєкт — візуальний переказ «Червоної Шапочки», який звертається до теми юності та мінливих жіночих персонажів у фольклорі.
англійська письменниця, авторка романів з елементами готичної фантастики «Чарівна крамниця іграшок», «Окремі враження», «Пекельні машини бажання доктора Гоффмана»
Зробивши свій вибір і відмовившись слідувати запропонованому шляху, героїня вирішує залишитися дитиною і знехтувати незліченними можливостями, запропонованими суспільством. Досліджуючи те, що знаходиться в зоні невідомого, вона веде нас углиб лісу.
Немов колекціонер метеликів, Перро вбиває живу усну історію, яка постійно розвивається, щоб представити її у штучно нав’язаному форматі. Якщо в ранніх версіях Червона Шапочка — розумна обманщиця-трикстерка, яка спритно перехитрила Вовка і втекла від нього завдяки допомозі природи і сільських мешканок, то у XVIII столітті героїню представляють як наївну дурненьку, що винна в насильстві над нею.
У ранніх версіях Червона Шапочка — розумна обманщиця-трикстерка, яка спритно перехитрила Вовка і втекла від нього.
Тому для мене розвиток казки про Червону Шапочку — приклад феміністської емансипації. Якою ми хочемо зобразити дівчину, що заблукала, сьогодні? Як ставимося до нонконформізму, підліткового віку дівчаток і сексуальності? Мене меншою мірою цікавлять остаточні відповіді і набагато більше — сама постановка питань щодо речей, які ми приймаємо як даність. Людина — істота, здатна знову і знову переписувати свою історію.
Казки також дуже цікаві з точки зору фотографії. Історії складаються зі слів, а фотографії — з образів, тому виходить, що я начебто перекладаю з однієї мови на іншу. Але оскільки ніщо не можна перекласти з абсолютною точністю, виникають варіанти прочитання. Багато що з того, що я можу коротко описати словами, неможливо сфотографувати, але разом з тим у зображеннях більше свободи. Так з’являються нові несподівані сенси, і це дає мені можливість поглянути на історію під іншим кутом.
Нарешті, казки завжди були про спроби висловити невимовне словами, і, можливо, в їхній символічній мові міститься набагато більше потенціалу. Мистецтво взагалі працює аналогічним чином, ось чому іноді ми відчуваємо, що наші емоції так чудово і точно раптом передала картина, пісня або фотографія. Емоції, для яких у нас бракує слів.
Казки завжди були про спроби висловити невимовне словами. У їхній символічній мові міститься набагато більше потенціалу.
Ким саме є Червона Шапочка в моїх фотографіях? Я поки ще в пошуку відповіді на це питання. В її історії переплелося так багато від попередніх оповідачів, що зараз вона має просто неймовірну глибину, — і мені навряд чи вдасться дослідити її «в повному обсязі». Підлітковий вік, сексуальність, втеча від реальності, конфлікт поколінь — ось лише невелика частина тем цієї історії, яка знайшла відгук особисто в мені.
Тому я хотіла б запропонувати глядачам самостійно досліджувати казку, зійти з уторованої доріжки і знайти свою власну. Червоних Шапочок стільки, скільки було і буде слухачів та оповідачів, і у кожної з нас — свій Сірий Вовк. Хто я така, щоб розповідати вам вашу казку?
Червоних Шапочок стільки, скільки було і буде слухачів та оповідачів, і у кожної з нас — свій Сірий Вовк.
У рамках магістерського дослідження я робила онлайн-виставку, де запропонувала глядачам зібрати свій варіант послідовності зображень і додати короткі підписи. З інтересом я спостерігала, як люди кожного разу по-різному інтерпретували фабулу і знаходили в сюжеті те, що має значення особисто для них.
