А теперь все вместе: Сельские традиции в Нидерландах

Традиции могут сохраняться и развиваться в течение тысячи лет, а современники порой даже не знают, как, когда и почему они появились, соблюдая их неосознанно. Нидерландский фотограф Даниэль Сигерсма заинтересовался традициями региона, где он родился и вырос, только когда переехал в другую часть страны и заметил, что таких обычаев там нет. Поэтому он наконец поучаствовал в различных действах в родном регионе и сделал об этом фотокнигу.

— Я родом из провинциальной восточной части Нидерландов, которая называется Твенте. Когда я начал учиться в Королевской академии искусств, мне пришлось переехать в Гаагу, и на расстоянии я стал обращать внимание на сезонные события в моем регионе. В детстве и юности они казались мне обычными, я лишь наблюдал за ними, но тогда я начал немного по ним скучать и даже захотел поучаствовать.

Меня всегда интересовали традиции, особенно языческие и локальные. Больше всего в них интригует то, что они меняются со временем. До раннего Средневековья фермеры на территории нынешних Нидерландов практиковали различные формы язычества. После крестового похода Карла Великого, короля франков, язычников убедили обратиться в христианство, и со временем их ритуалы стали сливаться с ритуалами католической церкви. Сегодня люди в Твенте, регионе, расположенном недалеко от нидерландско-германской границы, продолжают принимать участие в ритуальных играх и обычаях, которые уходят корнями в эту раннюю религию. Можно сказать, что Нидерланды, которые становятся все более светскими, превращают в светские события даже христианские традиции. Истории, которые когда-то были библейскими, становятся местными повествованиями о том, как изменился регион, как появлялись и исчезали различные отрасли промышленности. Я начал исследовать эту тему на последнем курсе в академии и в результате за год создал фотопроект «Анорак».

Поскольку моя семья никогда не участвовала в таких действах, я всегда фантазировал, что означают эти большие костры, что за перекликающиеся звуки я слышу, почему маленькие дети забираются на высокие деревья. Когда я начал работать над фотопроектом, я стал ходить на многие мероприятия в моем регионе.

Истории, которые когда-то были библейскими, становятся местными повествованиями о том, как изменился регион.

Визуальная идентичность фотопроекта основана на преувеличении моего ностальгического и юношеского взгляда на эти события. Можно сказать, что это что-то вроде сказочного подхода, смешанного с более наблюдательной документальной перспективой. Я думал над тем, сколько контекста должны содержать изображения, все ли нуждаются в уточняющих подписях, и решил не добавлять их и позволить зрителю погрузиться в неизвестное, немного пофантазировать. Но в конце фотокниги есть эссе с объяснениями и информацией о регионе.

Выбирал события я довольно органично. Сначала я сосредоточился на игре, популярной в Твенте и в целом на северо-востоке Нидерландов. Игроки рассказали мне о других, более мелких событиях, которые происходят в разные сезоны, так что само сообщество подало мне множество идей для следующих съемок. Также я узнал много личных историй об участии в этих ежегодных мероприятиях. В итоге я попытался создать вселенную с разными людьми, которые рассказывают мне истории, и все вместе они составили большое повествование о регионе, где я вырос.

Среди традиций, которые я запечатлел, — Vlöggeln, Klootschieten, Judas and Eskariot. Vlöggeln — это пасхальное действо в городке Отмарсюм. Восемь молодых парней, взявшись за руки, поют христианские гимны и ходят сначала вокруг церкви, чтобы подчеркнуть связь общины с ней, а затем и по городу. Их называют poaskeerls, что означает «пасхальные человечки». Они медленно переходят из бара в бар, где их ждет пиво и небольшая порция женевера. Только там участники могут ненадолго отпустить руки. Во время этого хождения они также исполняют и другие ритуалы. Например, каждый должен попытаться толкнуть тяжелый валун. Но ни одному из «пасхальных человечков» это не под силу, что служит уроком: такова жизнь, а испытания делают нас сильнее.

Каждый должен попытаться толкнуть тяжелый валун. Но никому это не под силу, что служит уроком: такова жизнь.

Другая традиция — это игра под названием Klootschieten, что означает «метание мяча». Она обычно начинается около девяти утра в воскресенье в клубе. Суть в том, чтобы, забрасывая мяч как можно дальше, дойти до финиша за наименьшее количество бросков. Мой прадядя работал смотрителем в одном из таких игровых клубов, и каждую пятницу он выходил на лужайку, чтобы покосить газон и все приготовить. Каждое воскресенье он был в клубе, продавая пиво и фрикадельки участникам.

Следующее действо можно увидеть в день Входа Господня в Иерусалим, в воскресенье, предшествующее Пасхе. Библия говорит, что Иуда Искариот — это одно имя и один человек. Тем не менее в городке Денекамп обыгрывают историю двух мальчиков — Иуды и Искариота. Сначала толпа — я видел около тысячи человек — ожидает этих мальчиков, которые выходят из церкви. Все напевают пасхальный псалом, затем начинают следовать за ними. Люди в первых рядах держат веревку и топоры. Процессия доходит до белой усадьбы, где у ворот ждет пара человек. Иуда пожимает им руку и входит в ворота, остальные следуют за ним. Во дворе гостей ждет барон, у которого Иуда спрашивает разрешения срубить дерево. Затем он взбирается на это дерево и привязывает к верхушке веревку. Толпа поддерживает его возгласами «действуй!», «будь сильным!», «не падай!» и снова поет псалом. Иуда спускается, и Искариот начинает рубить дерево, а мужчины из толпы по очереди ему помогают. Все начинают тянуть за веревку и валят дерево, затем его оттаскивают на ближайшую дорогу. Идя по следу, можно оказаться у пасхального костра.

В моей фотокниге нет портретов, есть только большие группы людей, потому что я не хотел создавать стереотипный образ человека из региона. Я фокусируюсь на самих традициях и действиях, а также на символике местности.

Во время работы над фотопроектом меня интересовало, по умолчанию ли мы причастны к нашим региональным традициям. Что большинство жителей страны знает о них и является ли это важным в обществе, в котором все увеличиваются различия между городом и деревней? Я не нашел конкретных ответов, но хотел бы задать эти вопросы зрителю, чтобы начать разговор.

Я думаю, в Нидерландах местные традиции и истории часто игнорируют, потому что люди редко отправляются в деревню, где им наверняка неловко попасть в маленькое сообщество. Но могу заверить, что там встретят очень тепло, расскажут все о селе и его сказках. Я считаю, что важно создать связь между историями городов и провинций.

Люди редко отправляются в деревню, где им наверняка неловко попасть в маленькое сообщество. Но могу заверить, что там встретят очень тепло.

В процессе работы над фотокнигой меня вдохновил стиль редактирования изображений в книгах Майкла Шмидта, когда каждый снимок имеет свое место по той или иной причине, поэтому фотокниги нужно «читать». Процесс редактирования занял много времени, иногда это было похоже на темную магию: казалось, я уже выстроил визуальный смысл, но на следующее утро все начиналось заново. Мои изменения в конечном счете и формулируют эту вселенную. Символы, персонажи и пробелы создают не совсем линейную историю, хоть она начинается и заканчивается одинаково — огнем.