Без бога в голове: Как журнал «Безбожник у станка» боролся с Господом

Антирелигиозная пресса выходила в СССР с начала 1920-х годов: печатали журналы «Революция и церковь», «Вавилонская башня», газету «Атеист». Они были скучны и беззубы — редакции закрывались одна за одной.

То ли дело журнал «Безбожник у станка», основанный главным специалистом партии по «церковному вопросу» Емельяном Ярославским. Другой его проект — газета «Безбожник» — уже превратилась в рупор атеизма: в 1930-х годах ее тираж достиг 500 тысяч экземпляров. Ярославский выступал за запрет церковной музыки, в том числе произведений Чайковского и Рахманинова, и считал, что борьба против религии — это и есть борьба за социализм.

В одном из первых выпусков журнал публикует материал с фотографиями о вскрытии захоронений чудотворцев Зосимы и Савватия на Соловках. Редакция показывает: останки святых так же тленны, как и останки обычных людей. В следующих публикациях журнал называет Иисуса злостным самогонщиком, а Бога — «сволочью».

Но главным оружием «Безбожника у станка» становятся едкие и злые карикатуры Дмитрия Моора — основоположника советского политического плаката и главного художника журнала. Моор рисует Бога, Аллаха и Иегову в виде беспомощных стариков с перекошенными озлобленными лицами и создает главный символ журнала — молодого краснощекого атеиста Антипку (по легенде Моор срисовал его с подростка-беспризорника, которого встретил на улице). Журнал также публикует рисунки знаменитого советского графика и художника-монументалиста Александра Дейнеки.

Ярославский и главред журнала Костеловская устраивают на страницах «Правды» спор. Костеловская призывает атаковать церковь «в лоб», Ярославский обвиняет журнал в излишней вульгарности. С конца 30-х годов власть понимает, что идеологическая борьба с религией не приносит нужных результатов, и от атеистической периодики отказываются. Оба издания — журнал «Безбожник у станка» и газета «Безбожник» — были закрыты в 1941 году.