Дом для мертвеца

Жители острова Чилоэ, расположенного на юго-западе Чили, сумели сохранить местный фольклор и суеверия, смешанные с легендами колониальной Испании. Они рассказывают о клане колдунов, ворующих младенцев, гоблинах, обитающих в лесах, и корабле, который перевозит души утонувших матросов.

Однако местные верования сохранились не только в сказках: кладбища на Чилоэ выглядят как маленькие коттеджные поселки — вместо надгробий и памятников жители возводят над могилами миниатюрные дома.

— Я узнал об этих кладбищах в книге об архипелаге Чилоэ, когда впервые собирался туда съездить. Мне попался только один маленький абзац о традиции возводить небольшие дома на могилах. Не знаю почему, но меня эта традиция заинтересовала: мне кажется, это очень интересный способ смириться со смертью. Как правило, кладбища — это драма и торжественность, которые отображаются в мрачной архитектуре и умеренных декоративных элементах. Но на Чилоэ вы видите совершенно другое: его традиционные кладбища выглядят как миниатюрные города с маленькими красочными домиками, которые зачастую имитируют дом усопшего.

Если вы загляните в окно, то увидите внутри всевозможные безделушки: игрушки, маленькие фигурки животных, искусственные цветы, морские раковины, картины в рамах. Говорят, в некоторых домах видели даже мебель и домашнюю утварь — кушетки, тостеры и так далее.

Традиционные кладбища выглядят как миниатюрные города с маленькими красочными домиками, которые зачастую имитируют дом усопшего.

Об этой традиции очень мало информации — я не уверен, что даже местные жители знают, когда, как и почему это началось. Есть теории, согласно которым домики связаны с местными верованиями, но, насколько мне известно, конкретных ответов на эти вопросы нет, что делает традицию еще более интересной.

Современная бразильская фотография разнообразна. Бразилия — огромная страна с разными темами и концепциями. Есть поэтическая традиция, ее иногда называют «эмоциональная документальность», есть политика — мы все еще страна третьего мира со множеством социальных проблем, и это неизбежно отражается в фотографии.

Сейчас бразильские фотографы переключаются на практики и процессы современного искусства, изучают новые формы и смешанные методы повествования, оставляя чисто документальную фотографию позади. Но это скорее общемировая тенденция, чем бразильская.

Бразильские фотографы и художники, которыми я восхищаюсь, — Мигель Рио Бранко, Жеральдо де Баррос, Клаудио Эдинжер, Клаудия Андужар, Анна Паола Гуэрра. Из ресурсов я бы упомянул Revista OLD, который рассказывает о молодых фотографах, а также журнал ZUM, который публикует работы известных художников наряду с теоретическими статьями и критическими текстами.