Пытки, сосисочки и капустка: Как живут бывшие немецкие колонисты в Чили

— В 1961 году на юге Чили было организовано немецкое поселение, названное Колонией Дигнидад, то есть Колонией Достоинства. Лидер поселения, бывший парамедик люфтваффе Пауль Шефер, обещал своим последователям богобоязненную жизнь на обетованной земле. В свою очередь они должны были оказывать гуманитарную помощь бедному сельскому населению.

Со стороны Колония Дигнидад казалась идиллической самодостаточной общиной. Однако на деле все, что видели ее участники, — это каторжные работы и злоупотребления властью. Детей отнимали у родителей и воспитывали отдельно. На территорию колонии не распространялась юрисдикция чилийского правительства, а у ее жителей не было документов. Шефер установил систему, в которой он мог безнаказанно потакать своей педофилии.

Во времена чилийской военной диктатуры Шефер тесно общался с ее лидером Аугусто Пиночетом. Диктатор использовал Колонию Дигнидад как центр торговли оружием, а также для убийства политических оппонентов. В 1997 году Шефер бежал из Чили, спасаясь от преследования за растление малолетних, — впрочем, в 2005-м он был арестован в Аргентине и приговорен к 33 годам тюрьмы.

Деревня, которая теперь называется Вилла Бавьера, медленно начала процесс модернизации. 40-летние мужчины и женщины узнали, кто приходится им родственником, получили сексуальное образование, имеют возможность учиться за пределами бывшей колонии.

Сегодня здесь проживают всего 120 человек. У жителей Виллы нет сбережений и пенсий. Многие из них видят будущее в обслуживании туристов: бывшее офисное здание перестроено в гостиницу, местные рестораны подают копченую свинину, квашеную капусту и свиную рульку. В каждом уголке играет немецкая народная музыка.

Для своего бакалаврского проекта я проводил исследование немецких деревень в Латинской Америке и нашел историю о Колонии Дигнидад. Большинство статей в журналах выходили с заголовками вроде «Расслабьтесь в лагере пыток». В этой истории меня в первую очередь заинтересовали люди, которые фактически родились в секте и прожили свою жизнь изолированными от реальности.

Думаю, многие из них остались в деревне, потому что у них нет альтернатив. Эти люди никогда не получали деньги за свою работу, поэтому у них нет сбережений или пенсий. У них не было нормального школьного образования, поэтому найти работу в другом месте непросто. Их возможности очень ограничены. Колония, или Вилла, — их дом, несмотря на весь ужас, который тут происходил.

Я много общался с жителями бывшей колонии, которых снимал. Они прекрасно осознают свою историю. Некоторые рассказывали, как их пытали, чтобы наказать за проступки. Часть героев проекта до сих пор видит хорошие вещи в своем прошлом — я думаю, потому что жестокая система Пауля Шефера была их реальностью. Поколение, которое родилось в секте, не знало другой жизни.

В поселении я видел много туристов. В мой приезд они проводили время на так называемом «фестивале оленей» — от немецкого пива, национальных блюд и фолк-музыки было невозможно скрыться. Все номера в отеле оказались заняты. 98% туристов, которых я встретил, были чилийцами, которых интересовали только немецкие клише и пейзаж. У меня не возникло ощущения, что они заинтересованы в истории этого места.

Я думаю, что для нормального будущего чрезвычайно важно, чтобы местные жители смогли интегрироваться в чилийское общество. Но для этого им надо примириться с их прошлым. Это место нуждается в фундаментальной реновации, но люди, живущие там, не могут сделать это сами, потому что они все еще живут в прошлом. Им нужна профессиональная помощь и поддержка.