«Костюмы можно делать из мусорных пакетов»: Дрэг-артист — о своем увлечении

«Мы приходим в мир обнаженными, все остальное — дрэг» — так звучит слоган реалити-шоу RuPaul’s Drag Race, в котором биологические мужчины создают из себя женских персонажей, дефилируют по подиуму, играют в театрализованных представлениях и соревнуются за звание лучшей дрэг-королевы сезона. Сегодня это наиболее известное тематическое шоу с многомиллионной аудиторией, оцененное «Эмми» и другими телевизионными премиями.

В традиционном понимании дрэг (drag, dressed resembling a girl — «одетый как девушка») — это переосмысление противоположного гендера, то есть преображение мужчин в женщин и наоборот с помощью одежды и макияжа. Однако в последнее время осмысление дрэга изменилось: в мире становится все больше биологических женщин (bio queen), которые предпочитают отыгрывать персонажей своего же пола, а также небинарных людей, которые «ведут» по несколько персонажей разных гендеров и характеров. В дополнение к ставшему традиционным шоу Ру Пола не так давно вышло реалити Dragula — тоже дрэг, но с уклоном в дарк-эпатаж, готику и треш-культуру.

Корнями дрэг уходит в прошлое. Женские роли в театре Древней Греции, японских театрах но и кабуки, английском театре времен Шекспира исполняли только мужчины. Связано это с дискриминацией и закрытостью мира искусства для женщин. Спустя время театральная сцена и кино наполнились персонажами, которых играли люди противоположного пола, но эти художественные приемы все еще применялись для достижения конкретных эффектов — наибольшей комичности (Чарли Чаплин и его «Женщина»), подчеркивания безумия (переодевание главного героя «Психо» в собственную мать), реалистичности изображения детей (например, британская театральная традиция предписывает, чтобы Питера Пэна на сцене играла девушка).

Позже травести стал самостоятельным видом сценического искусства и перекочевал в клубы, театры и даже на улицы. Но то, что мы имеем на сегодняшний день, — дрэг в его современном понимании — явление ни на что не похожее и динамично развивающееся. Чтобы называть себя дрэг-артистом, больше не нужно выступать на сцене, возводя в гротеск половые различия. Достаточно выбрать персонажа и воплощать его любым удобным способом, репрезентуя себя с помощью фотографий, видео или перформансов; в Сети, на улице или перед друзьями.

Для того чтобы разобраться, как мыслит современный художник в этой области, мы взяли интервью у 19-летнего московского студента, для которого дрэг — хобби и важная часть самоидентификации, которую он вынужден скрывать от близких.

Расскажи о себе и своем персонаже. Кто ты, кто она, чем вы увлекаетесь и о чем мечтаете.

Моего дрэг-персонажа зовут Куркума. Она все еще развивается, я не пытаюсь создать нечто конкретное — она просто растет сама по себе, как злобный фурункул, сосущий мои деньги и время. Я не могу полностью отделить себя от Куркумы. Пожалуй, дрэг помогает выпускать наружу те мои черты, которые я обычно не считаю уместным демонстрировать либо демонстрирую только шутя. Можно сказать, что весь мой дрэг — одна большая шутка. Ни стыда, ни пола, ни дома — в какой-то степени это характеризует и меня самого, человека с большой тележкой планов и маленьким совочком для их воплощения.

Мне 19 лет, я учусь в московском университете на педагога, пробую себя в разных видах деятельности: стихах, музыке, сейчас — в дрэге. Мечтаю о том, чтобы уехать из России и поступить на творческую специальность в другом государстве. Меня пугает то, куда движется эта страна в последнее время. Я не хочу ни «быть сожженным на главной площади» за какой-нибудь экстремизм, полумифическую пропаганду гомосексуальности или атеизм, ни отправляться на войну.

Что такое дрэг и кто им занимается?

С каждым годом понятие «дрэг» усложняется. Раньше так называлось перевоплощение артиста-мужчины в женщину, в основном ради комического эффекта, гротеска, развлечения зрителя. Сейчас я описал бы дрэг как спектр форм творческого самовыражения с использованием необычных костюмов, косметики или грима, включающий в себя создание персонажа.

Дрэгом может заниматься кто угодно, вне зависимости от гендера, возраста, ориентации и так далее. Кто может заниматься рисованием, кто может петь, танцевать? Кто угодно. Мне кажется, сейчас дрэг-артисту совсем не обязательно выступать в клубе — есть множество людей, которые ведут инстаграм, ютуб-каналы, выступают в театре или поют на сцене. Я веду инстаграм и участвую в интернет-шоу Home Drag Race: World.

Как и у многих, мое увлечение началось с шоу Ру Пола (RuPaul’s Drag Race — американское реалити-шоу, в котором выбирают «следующую дрэг-квин Америки». — Прим. ред.). Я просто долго смотрел дрэг-шоу — и завертелось. Я выражаю себя через музыку, тексты, дрэг. Думаю, когда мне надоест, я начну рисовать или лепить. А потом снова буду делать костюмы и превращаться в толстогубого тощего гоблина. Я следую за своим вдохновением.

Что тебя больше всего вдохновляет в дрэге?

Прежде всего, смелость людей. Как говорил Ру Пол, дрэг — это политическое заявление. Каждый раз, преображаясь, ты совершаешь политический акт, направленный против дикого традиционалистского общества. И каждый взмах ресниц ломает их копья. Дрэг-культура растаптывает гендерные рамки, это чистый протест в форме искусства — против традиционализма, ханжества, серости и страха.

Что ты думаешь о биоквинс (женщины, выступающие в образе дрэг-квин. — Прим. ред.)?

Для меня пол человека — просто физическая характеристика. Да, у меня нет сексуального притяжения к биологическим женщинам, но на духовную сферу жизни это не распространяется, потому что я воспринимаю людей прежде всего как людей, вне зависимости от их половых признаков. К биоквинс часто предъявляют претензии, что им не нужны подкладки, визуально увеличивающие грудь и таз, однако фигуры у людей бывают разные, и к тому же многие дрэг-артисты мужского пола сами не используют подкладки и не прячут половые органы.

Я думаю, такая реакция в первую очередь связана либо с нежеланием принимать конкуренцию, либо с нежеланием пускать якобы «чужих» в свое пространство, которое на дрэг-сцене чаще всего занято мужчинами в случае с дрэг-квин и женщинами в случае с дрэг-кинг, которые также бывают биологическими мужчинами. Людям давно пора понять, что мужчины и женщины — это не два враждующих лагеря, а одна большая группа людей, которые родились с разными половыми органами.

Есть ли стереотипы в дрэге, от которых хорошо было бы отойти?

Конечно. Один из самых неприятных — гиперсексуализация. Творчество многих дрэг-артистов очень тесно связано с сексуальностью, а все остальное на этом фоне просто теряется. Я ни в коем случае не говорю, что сексуальность является чем-то плохим, но в дрэге она словно становится необходимым атрибутом. Было бы классно отойти от этого. Также есть стереотип, что дети не могут заниматься дрэгом. Могут!

Другое неприятное клише — опять же, половая принадлежность артистов. Разрушая рамки гендера, некоторые артисты проявляют сексизм внутри самого сообщества, сводя на нет идею разрушения рамок.

Что делать, если денег нет, а заниматься дрэгом хочется?

Костюмы можно делать из мусорных пакетов, досок, бумаги, мусора, из всего, что найдется в холодильнике; вместо косметики можно использовать гуашь. Я тут не вижу проблемы, даже парики можно делать из насадки для швабры или из ваты. Для самовыражения и творчества это неважно. Можно накупить дорогой ткани и сделать нечто банальное и скучное, а можно из бумаги сотворить шедевр.

Откуда ты берешь идеи для образов?

Из доступных материалов. То, что ограничивает больше всего, дает больше всего вдохновения. Когда я вижу материал, я представляю, что из него можно сделать. Меня вдохновляет эстетика «клаб-кидс», tranimals — все, что выходит за рамки «нормального» даже в дрэге.

Почему российская дрэг-сцена такая малочисленная?

По историческим меркам уголовная статья за «мужеложество» была отменена совсем недавно, то есть ЛГБТ-культура в современной России — зародыш, и в последние годы он скукоживается от страха. Дрэг-сцена относится к сообществу ЛГБТ+, является его отражением. Сложно предугадать, как попытки правительства запихнуть в шкаф ЛГБТ+ скажутся на дрэг-культуре. Возможно, это уничтожит ее, а возможно, сплотит сообщество. Проверять не хочется.

Тем не менее и на российской сцене есть дрэг-квин, во многом не уступающие зарубежным конкурентам.

Как твои родственники относятся к тому, что ты занимаешься дрэгом?

Они не знают. Если бы узнали, то не поняли бы, стыдились бы меня. Традиционалисту очень сложно провести грань между переодеванием ради искусства, ради комфорта и ради сексуальных фетишей. Я скрываю свою ориентацию только от родственников и только по той причине, что от этого зависит мое материальное положение: мне нужно где-то жить и что-то есть. Меня не печалит, что они чего-то обо мне не знают, а выслушивать их причитания — сомнительное удовольствие.

Ты хотел бы осуществить каминг-аут?

Когда моя мать стала подозревать, что я не гетеро, она «ненароком» рассказала, как наткнулась на историю гея о том, как много болезней его преследует и как он ходит в памперсе и раскаивается. Не думаю, что я захочу ей что-то рассказать после такого. Как минимум это была детская манипуляция — можно было и постараться, мам.